10 Мая - Когда мы посвящаем себя мыслям о Боге, все озарения и откровения — наши. Хазрат Инайят Хан. Чаша Саки.
«When we devote ourselves to the thought of God, all illumination and revelation is ours.»
Комментарий Пир-о-Муршида Хазрат Инайят Хана:
Вся цель суфия в том, чтобы с помощью мыслей о Боге, скрыть своё несовершенное «я» даже от своих собственных глаз, и тот момент, когда Бог предстаёт перед ним и не является его «я» — есть величайшая благодать для него. Мой Муршид, Абу Хашим Мадани, однажды сказал, что для души на пути есть только один грех и одна добродетель: когда душа осознает Бога, и грех, когда не осознает. Ни одно объяснение не может полностью выразить эту истину, кроме непосредственного опыта созерцателя, для которого, когда он осознает Бога, будто бы открывается окно на небеса, а когда он осознает себя, его переживания совершенно противоположны. Потому что вся трагедия жизни вызвана осознаванием себя. Вся боль и депрессия вызвана этим, и что угодно, что может убрать эти мысли о себе, в определённой степени помогает человеку исцелиться от боли, но осознавание Бога приносит совершенное исцеление.
Суфий осознает истину своего существования и вся его жизнь становится молитвой, вне зависимости от его свободных мыслей и тем, что он поднялся над плохим и хорошим, над правильным и неправильным. Когда человек влюблён, он может находиться посреди толпы, но все же не осознавать всех тех, кто вокруг него, будучи поглощённым мыслями о своём возлюбленном. Так же и с любовью к Богу. Тот, кто влюблён в Бога, может быть в гуще толпы, но поглощённый мыслями о Боге, находиться в уединении. Для такого человека толпа не играет никакой роли.
Саади говорит: «Молитва — это расширение ограниченного существа до бесконечности, приближение души к Богу». … Те, кто осознал истину своего существования, узнают свой Божественный идеал во всем Его творении. Они видят своего Божественного Возлюбленного во всех проявлениях, в каждом имени и в каждой форме.
Предельная свобода души обретается концентрацией, медитацией, созерцанием и пониманием. Какая концентрация нужна для свободы души? Концентрация на том объекте, что предписан духовным учителем, так чтобы посредством мысли об определённом предмете человек смог на мгновение забыть себя. А затем какое необходимо созерцание? Созерцание типа «это, моё ограниченное „я“ — это больше не я, но собственный инструмент Бога, храм Божий, созданный для прославления Имени Божьего.» Какая требуется медитация? Медитация на мысли о Боге, Существе Бога, забывая абсолютно своё ограниченное «я». И понимание того, что все услышанные голоса — голос Бога, каждое руководство — указание Бога, каждое побуждение — божественный импульс, и каждое действие совершается Богом. Именно таким образом душа делается свободной, а в свободе души и состоит цель жизни.
Разве Бог — не все, что нужно нашим душам, и разве не достаточен ОН, чтобы вдохновить нас и озарить нашу волю и вести наши души? И разве меньше Он, чем друг здесь и в духовной жизни? Он — великий доброжелатель. В Нем милость совершенна. Он есть Душа всех душ. Когда мы посвящаем себя мысли о Нем, все озарение и откровение становятся нашими по праву.